Anne-Charlotte Östman

Bok- presentation:	Det gudlösa folket : De postkristna svenskarna och religionen
Författar- presentation:	David Thurfjell

Mer extremt att vara kristen i dag

Religionshistorikern David Thurfjell har undersökt svenskarnas förhållande till den kristna tron. Boken heter ”Det gudlösa folket: de postkristna svenskarna och religionen”. Han presenterade den i tisdags på Tranströmerbiblioteket, Medborgarplatsen. Jag var närvarande och tyckte det var ett intressant och bra föredrag. Thurfjell talade engagerat utan manus. Evenemanget ingick i serien Bokbazaren som är ett samarbete mellan biblioteken och förlagen, i detta fall Molin & Sorgenfrei förlag.

Sverige har en stor andel ”genomfört sekulariserade”. Där tillhör vi det absoluta fåtalet av bara några länder i hela världen. Endast 23 procent av svenskarna är aktivt religiösa och tror att Gud finns. Det är lite pinsamt att vara kristen i dag. Till och med bland präster! enligt författaren.

Thurfjell har intervjuat människor på Södermalm och där hittat mittfåran. Den har ett tvehågset och mångfacetterat förhållningssätt. Man kan vara positiv till någon form av andlighet, vara ”lite buddhist”, är kanske medlem i Svenska kyrkan men tror inte på dess lära. Författaren själv tillhör denna mainstreamgrupp. Han söker förklaringen bakåt i tiden.

Vår lutherska kyrka hörde tätt ihop med reformationen och tillblivelsen av Svea rike. Thurfjell kallar dagens svenskar för de ”postkristna”. Varför? Jo, han hänför det till en förändring av språkbruket. Kyrkan höll förr ihop samhället. Den var ett ramverk som reglerade familjen och sexualiteten. Mycket kunde ingå i begreppet kristen: att man aktade naturen, var generös mot sina medmänniskor och gick till gudstjänst. Endast det sista anses vara specifikt kristet i dag. I enhetssamhället var den kristen som var döpt.

Nu har begreppet snävats in påtagligt. Och det har i sin tur ingått i en större utveckling. Både Jesus och Luther vände sig mot stela hierarkier, senare pietismen på 1600-talet och ur den frikyrkorörelsen. Statskyrkan vände sig mot denna väckelse i början av 1900-talet och försökte med den så kallade folkkyrkorörelsen inkludera hela svenska folket i sin kyrka. Men man gav upp och blev en statskyrka på defensiven. År 2000 skildes kyrkan från staten. Mittfårans trosuppfattning skiljer sig inte mycket från den som blivit Svenska kyrkans, menar föredragshållaren. Han anser att dess ledning, K G Hammar och Antje Jackelén, predikat och predikar allmän hygglighet.

Det har alltså blivit mer ”extremt” – mitt ord – att vara kristen men inte att tillhöra Svenska kyrkan. Thurfjell framhåller det faktum att Humanisternas Christer Sturmark på sin sida och Pingstkyrkans Stanley Sjöberg på den motsatta är överens om vad det innebär att vara kristen i dag.

Kommentera